明心見性-轉識成智

明心見性-轉識成智
明心見性只是六七二識轉識成智，而且只是下品轉而已，悟後起修到第七地滿足，進入第八地時是中品轉，最後身菩薩明心見性成佛時是上品轉，才算滿足。

金光咒

【金光咒】『天地玄宗。萬氣本根。廣修萬劫。證吾神通。三界內外。惟道獨尊。體有金光。覆蔭吾身。視之不見。聽之不聞。包羅天地。養育群生。持講一遍。身有光明。三界侍衛。五帝司迎。萬神朝禮。役使雷霆。鬼妖喪膽。精怪亡形。內有霹靂。雷神隱鳴。洞急變徹。五氣輝澄。金光速現。覆護真人。急急如律令』

金光咒是道教最基本的入門咒語

東嶽大生寶懺

東嶽大生寶懺
【發爐讚】爐香起篆，道氣騰祥，誠心一炷噴天香，繚繞透穹蒼，周遍十方，諸神現金光　　　　太上玉華，散景香雲，浮蓋大天尊，三稱九叩

【祝香神咒】道由心學，心假香傳，香爇玉爐，心存帝前，真靈下盼，仙佩臨軒，生今關告，逕達九天

【淨三業咒】身中諸內境，三萬六千神，動作履行藏，前劫並後業，願我身自在，常住三寶中，當於劫壞時，我身常不滅，誦此寶真文時，身心口業皆

【淨壇咒】太上說法時，金鐘響玉音，百穢藏九地，群魔護騫林，天花散法雨，
法鼓振迷沉，諸天賡善哉，金童舞瑤琴，願傾八霞光，照依皈依心，
蚤法大法稿，翼侍五雲深

【淨口神咒】丹朱口神，吐穢除氛，舌神正倫，通命養神，羅千齒神，卻邪衛真，喉神虎賁，氣神引津，心神丹元，令我通真，思神鍊液，道氣長存

【淨心神咒】太上台星，應變無停，驅邪縛魅，保命護身，智慧明淨，心神安寧，三魂永久，魄無喪傾

【淨身神咒】靈寶天尊，安慰身形，弟子魂魄，五臟玄冥，青龍白虎，隊仗紛紜，朱雀玄武，侍衛我身

【安土地神咒】元始安鎮，普告萬靈，嶽瀆真官，土地祇靈，左社右稷，不得妄驚，回向正道，內外澄清，各安方位，備守壇庭，太上有命，搜捕邪精，護法神王，保衛誦經，皈依大道，元亨利貞，大聖元始安鎮大天尊

【淨天地神咒】天地自然，穢氣分散，洞中玄虛，晃朗太元，八方威神，使我自然，靈寶符命，普告九天，乾羅答那，洞罡太玄，斬妖縛邪，度人萬千，中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年，按行五嶽，八海知聞，魔王束手，侍衛我軒，凶穢蕩盡，道長存，皈命攝魔摒穢大天尊

【金光神咒】天地玄宗，萬氣本根，廣修萬劫，證吾神通，三界內外，惟道獨尊，體有金光，覆映吾身，視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群生，誦持萬遍，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，役使雷霆，鬼妖喪膽，精怪亡形，內有霹靂，雷神隱名，洞慧交徹，五氣騰騰，金光速現，覆護真人，急急如玉皇光降律令敕，

常清常靜天尊，宛宛神州地，巍巍眾玅壇，
鶴袍來羽客，鳧舄下仙班，金真演教天尊，


啟曰
香騰瑞靄，溶溶遍滿於太虛，人秉精誠翼翼，敢違於咫尺，恭焚寶香，上啟供養
東嶽泰山青帝廣生帝君，東嶽天齊大生仁聖帝，九天司命上卿真君，
上殿至聖威雄炳靈仁惠王，東嶽淑明皇后，護國西齊大王，蓬玄空洞洞天仙官，
長白山儲副仙官，梁父山儲副仙官，聖嗣祐靈侯，惠靈侯，靜鑑大師，宣靈侯，
四嶽四天聖帝，左右上相張康二大聖，顯應千聖小王，地府崔府君，
嵩里丈人增福相公，昭惠靈顯王，護國顯應王，清源妙道真君，義勇武安王，
崇寧真君，護國嘉應公，渿河靈泒侯，六部尚書，善部尚書，惡部尚書，
六曹卿監，鎮殿二將軍，左右金吾衛將軍，三元吳客三侯真君，左右二闕神，
白騾大王，地祇主令溫元帥，地祇院九大元帥，追魂朱太尉，協真侯劉元帥，
十五司判官，二十四案主者，三十六洞天仙官，七十二福地仙官，
靖廬福地治化仙官，岱嶽朝班聖眾，今年太歲神君，靈濟侯高都督，
天下都大城隍主者，九州社令神祇，年月日時四直功曹，
屬府州縣祀典廟貌神祇
悉仗真香，普同供養，香乃紫虛鬱秀，靈風聚煙，香雲密羅徑御洞天，當願香官使者，為XXXX通奏，上聞帝前，令XXXX所啟，咸賜如言，入意具諸情悃，已露敷宣，伏望，雲擁旌旗，離虎關而下邁，風清警嗶，聽鸞輅之和鳴，森羅百辟以驂隨，環列千官而扈從，齊臨塵陋，俯察精純，今則蘭場潔備，寶炷濃熏，對越聖真，宣揚懺法，稽首皈依，無極大道

舉　三皈依
志心皈依　　　十方道寶，當願眾生，起心回向，一切信禮
志心皈依　　　十方經寶，當願眾生，心開悟解，受持轉誦
志心皈依　　　十方師寶，當願眾生，普上法橋，無有障礙

啟白
XXXX聞，渾淪未判，渺一以無垠，高下既陳，奠三才而有象，地爰分於五嶽，權莫重於泰山，標雄齊魯之邦，作鎮角亢之分，虞朝歲狩，禮重燔柴，周世時巡，禮嚴用幣，是宗是仰，無比無倫，恭惟東嶽天齊大生仁聖帝，應乎造化，生於混沌之初，立自陰陽，鎮彼幅員之域，與天齊久，大德曰生，仁以得仁，體乾元之發育，聖而益聖，居泰岱之岧嶢，五方端處於東方，三界獨尊於中界，奉行天令，宰御陰司，阿閣石間，維神居之淵默，金篋玉策，知人壽之長短，設七十五司，以掌權衡，有三十六獄，以懲兇惡，永綏邦社，大庇民區，國家致祭於歲時，率土來朝於春月，聰明正直，有欲必從，焰威靈，無遠弗屆，凡伸祈禱，諒沐慈憐，是以潔蓬蓽之塵居，建香花之法會，拜手稽首，具瞻咫尺之威容，皈命投誠，期滌萬生之罪垢，洋乎如在，感而遂通，法眾虔誠，稱揚讚詠

眾誦
仰啟天齊仁聖帝，五嶽最巨岱為宗，分掌世界人間事，鍾神秀儼居東，
截彼泰山高且大，四千九百丈凌空，山頂名為太平頂，捨身臺與介丘峰，
仁安殿宇琉璃瑩，冠冕巍然御正中，上古帝王脩封禪，升中告代勒成功，
七十二君名具列，始自軒轅得上封，碑碣猶存秦篆刻，水池東列大夫松，
唐皇鏤刻沉香像，宋室建置會真宮，國朝混一加尊禮，大生二字侈褒崇，
至仁至聖為民極，時雨時暘相歲豐，傾倒虔恭皈命請，遙瞻雲闕禮慈容
不可思議功德

舉　三信禮
信禮，高上九天中，東方靈寶天尊
信禮，高上九天中，青靈始老天尊
信禮，高上九天中，東華上相天尊

臣XXXX聞，嶽居巽艮之間，主司考校，人處乾坤之內，動結愆尤，嚴簡冊以必書，雖毫分而無失，伏念，求懺弟子某等，浮生寄世，托廕為人，身體髮膚，受之父母，耳目鼻口，全爾形神，是為萬物之靈，均稟五行之秀，經年累月積，日踰時，過咎若於丘山，善念微於塵露，罪根難滅，惡貫易盈，不知禳謝之門，莫曉首陳之路，靜思其故，何以自文，茲悔過以省愆，庸俯躬而請命，謹涓穀旦，傾向葵誠，爐焚芬馥之清香，燭秉輝煌之朱焰，扣鍾擊磬，聲相應於步虛，酌水獻花，禮不逾於誠實，祭效西鄰之禴，拜投東嶽之尊，用贖前非，期消宿業，敬憑懺悔，並乞宥原，法眾虔誠，皈依讚禮
舉人各恭敬，志心朝禮
統御東方，尊臨泰嶽，青靈儲粹，儼然石像之威嚴，玉冊進封，加以帝君之謚號，廣生褒美，亙古垂休，大悲大願，大聖大慈,東嶽泰山，青帝廣生帝君

志心朝禮
含德體仁，鎮茲東夏，岱宗稱長，統三宮空洞之天，福地推權，治鬼神考謪之府，祀爰崇於帝制，位乃主於玄楞，大悲大願，大聖大慈
東嶽天齊，大生仁聖帝

志心朝禮
自幼捨家，遍遊參訪，受太乙天尊之記，得道沖昇，降司命真君之名，同僉糾察，居治霍山司命府，渙膺東嶽上卿封，大悲大願，大聖大慈，九天司命上卿，賜福佑聖真君

志心朝禮
孕嶽靈，裔流天泒，坤元合德，備仁孝以兼全，帝夢傳宗，謂威雄之可愛，為儲宮之主器，受王爵之疏封，大悲大願，大聖大慈，上殿至聖威雄炳靈仁惠王

志心朝禮
東嶽淑明皇后，護國西齊大王蓬玄空洞洞天仙官，長白山儲副仙官，梁父山儲副仙官，聖嗣祐靈侯，聖嗣惠靈侯，聖嗣靜鑑大師，聖嗣宣靈侯
南嶽司天大化昭聖帝，西嶽金天大利順聖帝，北嶽安天大真玄聖帝
中嶽中天大寧崇聖帝

眾誦咒
青玄真布，元品洞靈，扶桑總衛，始生元英，丹林散明，育質生英，混合玄景，消制魔群

志心朝禮
奄有大東，東嶽天齊大生仁聖帝　　群嶽之長，東嶽天齊大生仁聖帝
峻極于天，東嶽天齊大生仁聖帝　　齊同慈愛，東嶽天齊大生仁聖帝
含弘光大，東嶽天齊大生仁聖帝　　覆被群生，東嶽天齊大生仁聖帝
一視同仁，東嶽天齊大生仁聖帝　　惟睿作聖，東嶽天齊大生仁聖帝
尊號為帝，東嶽天齊大生仁聖帝　　

禮足　各長跪　皈命懺悔
XXXX法眾等，志心皈神皈身皈命東嶽泰山廣生帝君，天齊大生仁聖帝，九天司命真君，至聖炳靈王，岱嶽朝班真宰，一切威靈

XXXX聞，嶽爾真形，兀若尊安之勢，身為大幻，寧無踐履之乖，恭望聖慈，洞垂巨澤，普降洪恩，懺悔今辰信士某XXXX等，億劫以來，立身之後，載天履地，負陰抱陽，螘聚而居，蠅營是務，周旋進退，無片善之可書，出入起居，聚百非而弗覺，或觸突於眾聖，或嬴露於三光，背禮而行，非義而動，高車大馬，馳騁於名利之途，細葛輕裘，服玩過奢華之麗，行多隱僻，分外營求，徒受一形，罔知三省，積成罪咎，無量無邊，伏願眾聖流恩，群真錫祉，以仁及物，解身業之縈纏，保命延年，俾罪山之摧弭，更祈洪廕，均及含生，XXXX等志心稽首禮謝
無上至真道寶大聖道寶天尊
皈依無上道，大羅三境尊，懺悔諸善信，願消身業愆，四非皆克去，
見善日能遷，檢身若不及，福祿自延年，消除身業天尊

奉咒
盛德在木，上應歲星，五嶽之祖，天帝之孫，日在於東，為天之門，靄郁紛紛，喜絪縕

志心朝禮
在東象日，東嶽天齊大生仁聖帝　　　四嶽所宗，東嶽天齊大生仁聖帝
溥博如天，東嶽天齊大生仁聖帝　　　九齊并，東嶽天齊大生仁聖帝
大而化之，東嶽天齊大生仁聖帝　　　好生惡殺，東嶽天齊大生仁聖帝
薰然慈仁，東嶽天齊大生仁聖帝　　　聰明聖智，東嶽天齊大生仁聖帝
合地曰帝，東嶽天齊大生仁聖帝

禮足，各長跪，皈命懺悔
XXXX法眾等，志心皈身，皈神，皈命，東嶽泰山廣生帝君，天齊大生仁聖帝，九天司命真君，至聖炳靈王，岱嶽朝班真宰，一切威靈
XXXX聞，維嶽降靈，大闡慈悲之造，舉心運念，即為禍福之門，恭望聖慈，洞垂巨澤，普降恩休，懺悔某，爰從昔以迄于今，六鑿相攘，七情不節，巧生計較，恣起貪婪欲，縱所之肆，荒婬而無度，德忘攸好，唯富貴之是求，放僻邪侈，無弗為忿懥，恐懼不得正，護己之短，挫人所長，妒賢嫉能，自昧靈臺而罔覺，凌孤弱寡，素為闇室之可欺，以偽雜真，得新忘故，懵然方寸未悟，九思結釁，滋多難名難述，伏願聖帝垂慈，真靈洞鑒，上孚仁意，赦諸心業之愆，下遂人情，熙若春臺之樂，更祈洪廕，均及均及含生，XXXX等志心，稽首禮謝
無上正真經寶，大聖經寶天尊，皈依無上經，三十六部尊
懺悔諸善信，願消心業愆，常清亦常靜，自然慾不生，內外俱貞白，永保道心寧，消除心業天尊

眾誦咒
巖巖泰山，總制群靈，受天明命，主宰人倫，其位則東，其德則仁，萬物資始，功濟生民

志心朝禮
盛於東方，東嶽天齊大生仁聖帝　　　冠五嶽首，東嶽天齊大生仁聖帝
維天則靈，東嶽天齊大生仁聖帝　　　變化齊一，東嶽天齊大生仁聖帝
能成其大，東嶽天齊大生仁聖帝　　　與生俱生，東嶽天齊大生仁聖帝
顯仁藏用，東嶽天齊大生仁聖帝　　　乃聖乃仁，東嶽天齊大生仁聖帝
以德而帝，東嶽天齊大生仁聖帝

禮足，各長跪，皈命懺悔
XXXX法眾等，志心皈身皈神皈命東嶽泰山廣生帝君，天齊大生仁聖帝，
九天司命真君，至聖炳靈王，岱嶽朝班真宰，一切威靈

XXXX聞，嶽鎮山川，妙無聲而無臭，口宣言語，多有是以有非，恭望聖慈，洞垂巨澤，普降洪恩，懺悔某等，粵自宿生，至于今日，華言綺語，利口惡聲，闊論高談，狂歌浪笑，沉酣麴蘗，從眈樂以無厭，食謂肥甘之不足，或呵風而叱雨，或怨暑咨寒，慢道諂神，輕儒毀釋，掉三寸舌，離間於六親，欺一片心，鬥是非於兩處，華言惑眾，誇富欺貧，憑駟舌，莫謹三緘，稔深愆，擢髮難數，伏願聖帝矜憐，真靈惻憫，德音宣布，冀口業之蠲除，寰宇清寧，獲教聲之漸被，更祈洪廕，址及含生，XXXX等，志心稽首，禮謝
無上正真師寶大聖師寶天尊
皈依無上師，人天得道寶，懺悔諸善信　
願消口業愆，如瓶能謹守，一語訂千金
言滿無口過，皆足清靜音
消除口業天尊

舉，步虛
旋行躡雲綱，稽首禮太上，燒香歸虛無，流明隨我迴，法輪亦三周，玄願四大興，靈慶及王侯，七祖生天堂，煌煌燿景敷，嘯歌觀太漠，天樂適我娛，齊馨無上德，下仙不與儔，妙想朗玄覺，詵詵巡虛遊，玉京山上朝真會，散花林，十仙齊奏步虛音，散滿道場天尊前

供養
XXXX聞，為善為惡，固難昧於神明，降福降祥，乃各司於曹局，六合內外，萬物洪纖，凡有氣形，悉歸統隸，列錄過紀功之職，設掌生注死之官，總括幽明，典司民物，今求懺信士某等，身居塵網，生係凡根向，平時見義而不為，謂小惡無傷而弗去，釀成眾罪，慮有百殃，爰仗至誠，仰祈丕應，導將來之福祉，謝已往之愆尤，稽首皈依，虔誠敬禮，志心朝禮
左右二丞相，張康二大聖，顯應千聖小王，永嘉夫人，玉仙娘娘，謝恩娘娘，地府崔府君，蒿里相公，增福相公，昭惠靈顯王，護國嘉應公，清源妙道真君，義勇武安王崇寧真君，護國顯應王，渿河靈泒侯，六部尚書，善部尚書，惡部尚書，六曹卿鑑，白騾大王，左右鎮殿二將軍，金吾衛將軍，三元吳客，三侯真君，左右二闕神，翊靈昭武使溫元帥，順靈昭化使李元帥，
協靈昭濟使鐵元帥，鎮靈昭贊使劉元帥，通靈昭佑使楊元帥，
宣靈昭慶使張元帥，廣靈昭惠使康元帥，安靈昭應使岳元帥，
顯靈昭利使孟元帥，永靈昭助使韋元帥，追魂朱太尉，協真侯劉元帥，
天曹司地府司判官，注祿司長壽司判官，子孫司官員司判官，
土地司財帛司判官，僧道司絲蠶司判官，總統司四生司判官，
城隍司曹吏司判官，齋戒司風雨司判官，校量司勾願司判官，
孤魂司地獄司判官，疾病司昧心司判官，功德司五穀司判官，

放生司注福司判官，山林司孝順司判官，修廟司殺生司判官，
六道司還魂司判官，忠直司驛客司判官，照正司毒藥司判官，
水府司看經司判官，醫藥司燒香司判官，舉意司速報司判官，
刑戳司陰謀司判官，追魂司發汗司判官，注死司惡報司判官，

法水司枉死司判官，陳狀司索命司判官，推問司平等司判官，
鰥寡司走獸司判官，門神司忤逆司判官，貧窮司貴賤司判官，
掠剩司水怪司判官，山神司促壽司判官，姦邪司主禍司判官，
失魂司飛禽司判官，精怪司墮胎司判官，冤枉司盜賊司判官，
減壽司送病司判官，鬼魅司判官，二十四案主者，三十六洞天仙官，
七十二福地仙官，靖廬福地治化仙官，火池四聖五道大神，
岱嶽朝班官典聖眾，今年太歲尊歲，分行瘟主火聖眾，
福山東嶽行宮靈濟侯高都督，天下都大城隍主者，九州社令之神，
年月日時四值功曹，本府城隍之神，屬縣縣隍主者，祀典廟貌神祇，
當鄉界土穀之神，今日虛空過往鑒察威靈，舉
消除業障天尊

步虛
大道師玄寂，升仙友無英，公子度靈符，太乙捧洞章，舍利耀金姿，龍駕欻來迎，天尊盼雲舉，飄飄乘虛翔，香華若飛雪，紛靄茂玄梁

XXXX聞，凡人有過，皆由一念之差，主善為師，可致百祥之降，倘非預防其患，必貽速戾于躬，開以自新，翻然退省，皈依三寶，冀三業之冰消，朝禮眾真，祈眾愆之電掃，六根清靜，萬罪蠲除，故為誤犯之非，自作教他之過，懺前隨釋，拜下咸源，重念，臣等，緬想靈光，俯傾丹禱，日嚴祇敬，瀆不懼於再三，天命靡常，福用敷於九五，更錫有孚之惠，可為無過之人，伏願，大播仁風，扇業花而殞落，普沾聖澤，滋善果以生成，XXXX等，無任激切，荷恩之至，謹啟以聞，三啟三禮，
稽首皈依，大聖元始天尊　　　稽首皈依，大聖靈寶天尊，
稽首皈依，大聖道德天尊

禮經
臣法眾等，志心皈命，太上三尊，十方眾生，禮經如法
志心稽首禮，上無極大道，　　　　志心稽首禮，三十六部尊經
志心稽首禮，玄中大法宗師

十二願
一願一人有慶，二願二景齊明，三願三農樂業，四願四序和平
五願五祠鞏固，六願六合澄清，七願七星臨照，八願八節安樂
九願九泉開泰，十願十類生成，十一願福留善信，十二願大道興行

向來朝脩禮懺，並已周圓回謝
東嶽天齊大生仁聖帝，岱嶽一切威靈，伏望聖慈，曲垂洪覆，上願當今元首，與天齊壽，祚愆無疆，偃武脩文，兵期永息，兆姓歌謠於有道，四方欣樂於太平，陰暢陽舒，時和歲稔，次願，求懺信士XXXX某等，黑簿除永劫之愆，青籍紀長生之字，在在克蒙於元吉，人人咸囿於安和，九祖齊仙，十方共慶，乃至含生品彙，均沾成遂之仁，長夜幽魂，俱沐超凌之化，為上因緣，志心稱念
東方靈寶天尊　　　青靈始老天尊　　　東華上相天尊　　　福生無量天尊
不可思議功德
《東嶽大生寶懺》竟

妙法蓮華經 觀世音菩薩普門品

妙法蓮華經 觀世音菩薩普門品
爾時，無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：『世尊！觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音？』佛告無盡意菩薩：『善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫！若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶。入於大海，假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害﹖設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖，檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人，作是唱言︰『諸善男子！勿得恐怖！汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生；汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫！』 眾商人聞，俱發聲言︰『南無觀世音菩薩！稱其名故，即得解脫。無盡意！觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是！若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩。便得離慾。若多嗔恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生，常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩，有如是力。若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意！若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意云何？是善男子、善女人功德多不？』無盡意言：『甚多，世尊！』佛言：『若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養；是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。』無盡意菩薩白佛言：『世尊！觀世音菩薩，云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？』佛告無盡意菩薩：『善男子！若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門——婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。無盡意！是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。』無盡意菩薩白佛言：『世尊！我今當供養觀世音菩薩。』即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之。作是言：『仁者！受此法施，珍寶瓔珞！』時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言︰『仁者！愍我等故，受此瓔珞。』爾時，佛告觀世音菩薩︰『當愍此無盡意菩薩，及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等故，受是瓔珞。』即時觀世音菩薩，愍諸四眾，及於天、龍、人非人等，受其瓔珞。分作二分：一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。『無盡意！觀世音菩薩，有如是自在神力，遊於娑婆世界。』爾時，無盡意菩薩，以偈問曰：
『世尊妙相具。我今重問彼。佛子何因緣。名為觀世音？』
具足妙相尊。偈答無盡意。汝聽觀音行。善應諸方所。弘誓深如海。歷劫不思議。侍多千億佛。發大清淨願。我為汝略說。聞名及見身。心念不空過。能滅諸有苦。假使興害意。推落大火坑。念彼觀音力。火坑變成池。或漂流巨海。龍魚諸鬼難。念彼觀音力。波浪不能沒。或在須彌峰。為人所推墮。念彼觀音力。如日虛空住。或被惡人逐。墮落金剛山。念彼觀音力。不能損一毛。或值怨賊繞。各執刀加害。念彼觀音力。咸即起慈心。或遭王難苦。臨刑欲壽終。念彼觀音力。刀尋段段壞。或囚禁枷鎖。手足被杻械。念彼觀音力。釋然得解脫。咒詛諸毒藥。所欲害身者。念彼觀音力。還著於本人。或遇惡羅剎。毒龍諸鬼等。念彼觀音力。時悉不敢害。若惡獸圍繞。利牙爪可怖。念彼觀音力。疾走無邊方。蚖蛇及蝮蠍。氣毒煙火然。念彼觀音力。尋聲自迴去。雲雷鼓掣電。降雹澍大雨。念彼觀音力。應時得消散。眾生被困厄。無量苦逼身。觀音妙智力。能救世間苦。具足神通力。廣修智方便。十方諸國土。無剎不現身。種種諸惡趣。地獄鬼畜生。生老病死苦。以漸悉令滅。真觀清淨觀。廣大智慧觀。悲觀及慈觀。常願常瞻仰。無垢清淨光。慧日破諸暗。能伏災風火。普明照世間。悲體戒雷震。慈意妙大雲。澍甘露法雨。滅除煩惱焰。諍訟經官處。怖畏軍陣中。念彼觀音力。眾怨悉退散。妙音觀世音。梵音海潮音。勝彼世間音。是故須常念。念念勿生疑。觀世音淨聖。於苦惱死厄。能為作依怙。具一切功德。慈眼視眾生。福聚海無量。是故應頂禮。
爾時，持地菩薩，即從座起，前白佛言：『世尊！若有眾生，聞是觀世音菩薩品，自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。』佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品終

佛說摩利支天經

佛說摩利支天經
如是我聞，一時薄伽梵在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱，爾時，佛告諸比丘，有天名摩利支天，常行日前，彼摩利支天，無人能見，無人能捉，不為人欺誑，不為人縛，不為人債其財務，不為怨家能得其便。佛告諸比丘，若有人知彼摩利支天名者，彼人亦不可見，亦不可捉，不為人欺誑，不為人縛，不為人債其財務，不為怨家能得其便。佛告諸比丘，若有善男子善女人，聞是摩利支天名者，應作是言，我弟子某甲，知彼摩利支天名，故無人能見我，無人能捉我，不為人欺誑我，不為人縛我，不為人債我財務，不為怨家能得我便，爾時，世尊即說咒曰：「但至他，安伽末私，末伽末私，支婆羅末私，摩訶支婆羅末私，安多利，阤挪摩沙訶。」於行路中護我，非行路中護我，晝日護我，於惡怨家中護我，王難中護我，賊難中護我，一切處一切時，護我弟子某甲娑婆訶。
　　佛告諸比丘，若有善男子善女人，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，國王大臣及諸人民等，聞是摩利支天陀羅尼，一心受持者，不為如上諸惡所害。
　　佛告諸比丘，若有人能書寫讀誦，受持者，若著髻中，若著衣中，隨身而行，一切諸惡，悉皆退散，無敢當者，時諸比丘聞佛所說已，歡喜奉行。

太乙救苦天尊

太乙救苦天尊的形象是，天尊頭戴冕旒，身著朝服，"妙道真身，紫金瑞相"，端坐于七寶芳騫林中之九色蓮花寶座，周圍有九頭青獅子口吐焰，簇擁寶座。天尊天上環繞九色神光，放射萬丈光芒。眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁。

　　　　　　　　　　　　　　　超度地獄鬼魂的尊貴天神
　　從前有一種十分流行的說法:這個世界分為三個空間，即天間．人間和陽間。天間是玉皇大帝和佛租為首的神佛們的樂園，人間世俗中成仙得道、修行到家者也能上去。但世俗中的絕大多數人并沒有這種福氣，死后都得去陰間報到。人一旦墮人了陰間地獄，尤其是十八層地獄，永世都不得超生。為了救度地獄中受苦受難的眾生，佛道兩教專門配置了兩位尊神主管教化．使之脫離苦海。佛門中有地藏王菩薩，而在道教裡，則是太乙救苦天尊。
　　据稱，不僅是被打入血池地獄的女性，凡是被打入地獄的人．只要他們的親族或遺族帶著太乙救苦天尊傳授的神符向神祈禱，下地獄的親人便一定能得救。換言之，太乙救苦天尊．就是拯救受苦受難之人，超度地獄鬼魂的最尊貴的天神。
　　太乙救苦天尊是由古代道家哲學理論名詞“太一”演變而來的。“太一”本指形成天地方物的元氣，“太一”，元祖也。養之不窮，用之不竭，能生萬物，乃氣之祖宗，造化之基也。被稱為“太一”的元氣是先天地萬物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰"道"。因此，也可以說“太一”即"道"。

　　在崇尚鬼神的古代，人們將"道"的別稱“太一”尊為天神，並用太一神名命名星辰。太一星屬紫微垣，在紫微宮門外，天乙星南，今天龍座內，是一顆恆掛中天，永遠閃爍的亮星。古人認為，有其星必有其神。居住在太一星的神靈自然是太一神。這樣，由無形、無象、無聲、無色、無生、無滅、無始、無終的元氣"道"演化而來的至大、至空、至虛、至玄，概念抽象，形象模糊的元氣之神“太一”神便成了直觀的、易于想象的、便于供奉的太一星神。故而，早在戰國時楚國已有祀奉太一神的祠廟。漢武帝時，在長安東郊建太一壇，並建五帝壇於其周圍，以五帝為太一之佐，禮祀太一。"天神貴者太一"。道教創立后，太一信仰即被道教吸收，並尊稱其為"太乙救苦天尊"．將其納入道界諸神體系，他都在玉清境，得策名學道，號令群真。
　　中國古代稱上、下、東、西、南、北六方為六合"，亦稱"六極"。道教將"六合、六極"作為教名稱之一，稱六極各有一位天神統御，稱"六御"，亦稱"昊天六御宸尊"。這六位大帝依次排列的順序是:

　昊天金闕至尊玉皇大帝-統御萬天
　　勾陳上宮南極天皇大帝-統御萬雷
中天紫微北極太皇大帝-統御萬星
東極青華大帝-統御萬類
南極長生大帝-統御萬靈
承天效法后土皇地祇-統御萬地
　　六御中的東極青華大帝即太乙救苦天尊。天尊住在"青華常樂界。東極妙嚴宮"，東極青華大帝因此而得名。
　　　　　　　　　　　　　　　十方救苦天尊
　　太一是形成天地萬物的元氣，元氣大無不包，細無不入，在谷滿谷，在坑滿坑，彌滿八極，無往不在，因而"遍滿十方界"。太乙救苦天尊由太一神演變過來的。因而他積氣成神，聚則成形，散則為氣，也像元氣一樣，無處不有，無往不在，遍滿十方，無所不能。
　　道經《救苦誥》中稱，太乙救苦天尊"隨機赴感，誓願無邊，大聖大慈，大悲大願，十方化號，普度眾生,億億劫中度人無量。"十方化號"即指太乙救苦天尊方便于救苦救難，普度眾生，化為靈寶十方救苦天尊。這"十方化號"是:
　　　　　東方玉寶皇上天尊
　　　　　西方太妙至極天尊
　　　　　南方玄真萬福天尊
　　　　　北方玄上玉宸天尊
　　　　　東南好生度命天尊
　　　　　東北度仙上聖天尊
　　　　　西南太靈虛皇天尊
　　　　　西北無量太華天尊
　　　　　上方玉虛明皇天尊
　　　　　下方真皇洞神天尊
　　且看太乙救苦大天尊:
　　他救苦十方，濟度人鬼，救苦救難，化身無數，或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童、玉女，或為聖人、帝君，或為真人、天尊，或為金剛、神王，或為力士、魔王，或為道士、天師，或為老君、皇人，或為功曹、天醫，或為男人、女子，或為文武官宰，或為都大元帥，或為教師、禪師，或為風伯、雨師，總之"神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機"。
　　太乙救苦天尊，在天上稱為太一福神，在世間稱為大慈仁者，在地獄稱為日耀帝君，在外道鎮邪時稱為獅子明王，在水府淵泉稱為洞淵帝君。
　　太乙救苦天尊最尊、最貴、最聖、最靈，他于每月三、九日降臨人間，普救眾生。凡人在危急之時，只要念誦天尊聖號，天尊即隨聲赴感，前往解救，凡人遭疾疫，重病纏身時，只要念誦天尊聖號，疾病即愈，獲得安寧;凡人求官尋職而奸佞妄生時，只要念誦天尊聖號，自然嫉妒不生，步步高遷凡人乘船渡江海，被波浪驚嚇，受到魚龍威脅時，只要念誦天尊聖號，便能到達彼岸，不受傷害；凡人碰到雷聲霹靂，風雨交加時，只要念誦天尊聖號，自能神清氣爽，魂魄不動，凡人親族生怨，兄弟不和，只要念誦天尊聖號，自感六親和睦，父慈子孝。兄友弟恭；凡身為帝王君主，朝中叛臣偷生，兵火連綿，風雨失調，萬民塗炭，怨天尤人之聲此起彼伏，只要念誦天尊聖號，就會風調雨順，叛臣敗露，國泰民安．凡人被邪精、惡鬼、匪徒傷害時，只要念誦天尊聖號，妖魁自止，鬼賊滅亡；凡人在山林中被虫蛇﹒禽獸追逐并受傷，只要念誦天尊聖號，禽虫自退，不敢近前;凡女子懷胎受孕而難產時，只要念誦天尊聖號，自感真氣護佑，無傷頭痛，并且生下智慧之男或漂亮之女，六根具足，母子團圓．凡男人女子，慕道求仙，在家出家，養性修身，只要念誦天尊聖號，便能功行圓滿，白日升天;凡人之七祖、九先、弟子、同學、夫妻、孩子身死而未得託生時，只要念誦天尊聖號，自然脫離陰間，得以生天;凡人被對頭苦纏不休，只要念誦天尊聖號，便能化解恩怨，握手言和。
　　總而言之，太乙救苦天尊的確像生成宇宙萬物的元氣，無處不有，無所不能，時時刻刻在救苦救難，普度眾生。

　　　　　　　　　　　　　　　超度孤魂脫離苦海
　　太乙救苦天尊還是專門拯救不幸墮入地獄之人的天神。所以．過去道士打醮、做道場、辦喪事，都請太乙救苦大天尊降臨，施食眾鬼，超度亡魂。這時，太乙救苦大天尊由九頭獅子推車，十侍弟子相隨，金鑾袈裟，左有金童、右有玉女，持九環錫杖，摯玉明寶扇，有金睛獨眼鬼跟隨，親自下到鬼城豐都地獄。豐都大帝、十殿閻羅王即刻虔誠恭迎。天尊用玉明扇煽三下，九環錫杖頓三頓，扇開豐都門，讓金睛獨眼鬼照耀光明，接引十類鬼魂出離地獄，同赴道場。天尊為地獄鬼眾及各方孤魂野鬼講經說法，用楊柳枝蘸金缽盂中的甘露水，施食鬼眾，超度十類孤魂脫離地獄苦海，或升臨天界，或轉生人世。
　　這里有兩則太乙救苦天尊顯靈的故事:
　　多才而善辯的道士張仁表與人交往甚少，因他常常說謊而受到人們的鄙棄。一次，他病了，被帶地獄，正在危難之間，他記起平時常聽人說，呼喚太乙救苦天尊可以得救，于是他高喊十數遍，拉他進地獄的判官小鬼們都笑了。他再呼喚十數遍，只見紅光閃爍被簇擁著的天尊突然出現。天尊對他說，乘人之危，落井下石是最不道德的行為，本來你的壽數已盡，不得再回人間，現在再給你七年，讓你返回人世。不過，在此期間你要為我畫像，廣示天下，還要盡行善道。張道士聽到這裡醒來，原來是南柯一夢。他遵循天尊之言，從此遍遊四方，凡有道觀他必定為天尊畫像。如此過了七年，果然死去。
　　又有一男人乘船，突遇大風大浪，眼看就要翻船。這時，他大呼天尊，結果得救。還有一個故事，一個偶然的機會，一個男子遇見已死多年的妻子。妻子生前犯了罪孽。死后被打入地獄，受到應有的懲罰。妻子見到丈夫后請求相救，這男子便呼喚天尊，結果救了妻子。
　　太乙救苦天尊原是道界諸神中僅次于三清的"六御"之一，后來為了符合道經四輔(太清、太平、太玄、正一)的分類，去掉此神及"長生大帝"，成為"四御"。在神靈信仰中有這樣一條規律，一些神信仰逐漸衰落，一些神信仰又產生興起。道教的太乙救苦天尊化身無數，無處不在，大慈大悲，尋聲救苦．比佛門中大慈大悲、法力元邊、觀其聲音、救苦救難的觀音菩薩產生還早。但到了近代，天尊名諱卻只保留在道經中和道士誦唱的經韻中，他在民間的影響已遠遠不及觀音。原因何在呢?
《太上三洞表文》中稱天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊、法橋大度天尊、金闕化身天尊、逍遙快樂天尊、寶華圓滿天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是「至聖至仁，極慈極愛，乘九師之仙馭，散百寶之祥光，接引浮生」。傳稱，人如遇到苦難，只要念誦太乙救苦天尊名號，太乙救苦天尊就會隨聲應化，幫助人解憂排難，化凶為吉。對於積功行善、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會「乘九師之仙馭，散百寶之祥光」，接引昇仙。道教的主要宮觀一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或為亡魂舉行黃籙超度道場時，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》、《九幽燈儀》等等。在此類科儀中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄，破獄拔度罪魂等等。

東嶽府十大太保

元始天尊說東嶽解冤謝罪法懺
懺文中的這一段

嶽府太保。翊靈昭武。溫元帥。　
嶽府太保。殿前同奏事。李元帥。　
嶽府太保。轟雷火車。鐵元帥。　
嶽府太保。大鐵圍山。取人枷鬼。劉元帥。　
嶽府太保。五嶽都土地。天下都城隍。楊元帥。　
嶽府太保。殿前都奏。提點鬼神。張元帥。　
嶽府太保。地府五通。追攝生魂。鄂元帥。　
嶽府太保。尋聲急取。追攝死魂。孟元帥。　
嶽府太保。酆都九曲。追魂斬鬼。韋元帥。　
嶽府太保。英烈昭惠。康元帥。　

這十位尊神
稱為東嶽府的十大太保

十大太保以
嶽府太保。翊靈昭武。溫元帥。　
為首

溫元帥同時也是玉皇大帝天壇五大天將中的東方天將

天壇五天將的總使者則是華山派的創派始祖陳摶老祖